?

Log in

No account? Create an account

pravoslav_pol


Православная политика


Правила поведения в блоге
pravoslav_pol
Нет - мату, оскорблениям, троллингу. 
Приветствуется конструктивная критика, пожелания, предложения.
Журнал заводится в том числе для диалога с авторами, поэтому вопросы по теме статей так же одобряются. 
Если вы считаете что ваш комментарий удалили несправедливо - пишите либо сюда, либо в личные сообщения.
Наша позиция - максимально широкая дискуссия, но без грубостей. Со временем придем к общим правилам модерации, но поначалу возможны шероховатости.

Правила будут дополняться по мере развития блога.

Приморье: тест для политической системы
pravoslav_pol

Заявление Совета православной патриотической общественности

Ситуация вокруг выборов в Приморском крае становится ключевой для взаимного доверия народа и власти. Более чем странные итоги подсчета последних пяти процентов бюллетеней, обвинения в нарушениях, в том числе в фальсификации протоколов комиссий – все это не может остаться без ясного ответа, «уйти в песок».

Дело не только и не столько в личностях кандидатов, в их политической ориентации. Нам малосимпатичны ни «штампованные технократы», не способные к смелой и самостоятельной публичной политике, ни сторонники коммунистической идеологии – хотя последняя в нынешней КПРФ и избавлена от крайностей марксизма и большевизма.

Для нас важен нравственный вопрос: насколько власть честна с народом, насколько его выбор, его настроения и чаяния влияют на ключевые решения либо вообще учитываются элитами? Убеждены – итоги голосования должны быть открыто и проверяемо переоценены так, чтобы каждый человек мог убедиться: его голос учтен правильно. Если для этого потребуются пересчет голосов или повторное голосование – значит, так и надо поступить, обеспечив контроль со стороны любого члена общества в режиме реального времени.

Время манипулятивных политтехнологий и нечестных игр с результатами выборов давно прошло. Политическая система страны должна полностью исключить подобные явления – безнравственные и греховные. Если кто-то этого вдруг пока не понял, таким людям не место в публичной политике и на государственной службе.


Спасение или уничтожение?
pravoslav_pol

Написал колонку для «Реального времени» о ситуации вокруг о. Владимир Головина. 

Приемы за рамками христианского здравомыслия

Ситуация вокруг протоиерея Владимира Головина — известного клирика из Болгара — не вошла в топы новостей, но среди активных православных верующих, включая некоторых элитариев, она обсуждается очень живо и очень непросто. Несколько дней назад я был на Московской книжной выставке-ярмарке. Публика там была самая разная, в основном от Церкви далекая, но среди полутора десятков вопросов, которые я услышал после выступлений, два были именно о ситуации вокруг отца Владимира. Больше спрашивали только об «автокефализации» Украины и об отношениях с Ватиканом…

Read more...Collapse )

Отсечь от Церкви тех, кто перестал быть православным!
pravoslav_pol

Заявление Совета православной патриотической общественности

Назначение Константинопольским Патриархатом своих «экзархов» на Украину стало грубейшим попранием святых канонов, наглым вторжением в священные границы Русской Церкви, которые веками признавались всем православным миром, включая Константинополь. Произошедшее еще раз показывает: Фанар является воплощением не «этоса Православия», а лжи, лицемерия, обмана, пренебрежения к Откровению Божию – то есть к Писанию и Преданию. Ни у кого не должно быть иллюзий по поводу «дружественности» нынешнего Фанара Русской Церкви. 

Впрочем, последнее деяние Константинополя, всколыхнувшее православный мир, имеет глубокие, не только политические, корни, о которых многие из нас многократно предупреждали. Это теологический модернизм Фанара, пропагандируемый им с 1920-х годов (не забудем о том, что тогда Константинополь поддержал обновленческий раскол в Русской Церкви). Сегодня Фанар продолжает придерживаться доктрины «экуменизма», практикует антиканонические молитвы с еретиками. Один из главных творцов «Критского собора» и проекта украинской «автокефалии» митрополит Иоанн (Зизиулас) двусмысленно оценивает учение о личностном бессмертии души, являющееся одним из столпов Православия и многократно отраженное в Писании и Предании. Вопреки мнению народа Божия «продавлен» новый календарь. Сформулирована доктрина «восточного папизма» – так, недавно патриарх Варфоломей даже назвал себя «Президентом сообщества Православия». Переписываются святые каноны – 31 августа принято решение допустить второбрачие духовенства. При этом хорошо известно, что изменяющие канонические правила подлежат анафеме – отлучению от Церкви.

Все описанные отступления говорят об одном: Константинопольский патриархат отступил от православной веры. Стал не только антиканоническим, но уже и еретическим образованием. Мы рады тому, что четыре известных священнослужителя, заместитель председателя синодального отдела, авторитетный преподаватель Свято-Тихоновского университета, две православные общественные организации прямо назвали Фанар источником ереси. Мы считаем так же и призываем всех наших соратников заявлять о том же. Отступление фанариотов давно следует решительно осудить – если не на всеправославном уровне, то на уровне отдельных Поместных Церквей. Модернисты, еретики и нарушители канонов должны быть отделены от церковного тела через анафему. На их место должен прийти новый, православный Константинопольский Патриархат.

К сожалению, и Русская Церковь периодически поддавалась влиянию фанарских обновленцев. Достаточно вспомнить многолетнюю поддержку экуменизма, а затем – одобрение проектов «критских» документов. Но жизнь показала: соглашательство со злом – молчаливое или активное – всегда несет беду. Именно соглашательство с Фанаром, участие в организованных им модернистских «всеправославных» процессах во многом лишило нашу Церковь духовного оружия правды, побудило ее недругов думать, что ее можно постепенно вести по кривой дороге к религии антихриста, попутно на всякий случай ослабляя и разделяя.

Сожалеем, что в нашей Русской Церкви все еще сохраняется поминовение Варфоломея I, который, согласно заявлению Священного Синода от 8 сентября сего года, лично ответственен за «грубейшее попрание церковных канонов».

Весьма симптоматично, что один из новых фанарских «экзархов» учился в Киевской духовной семинарии, а три наиболее одиозных сторонника автокефалии в среде канонической Украинской Православной Церкви выросли в наших духовных школах, а затем – в кабинетах церковной бюрократии. Известно, что созвучно этим деятелям мыслят некоторые действующие церковные чиновники. И это ставит под вопрос духовное здоровье всей административной и образовательной системы Московского Патриархата.

«Официальное» церковное сообщество отказалось осудить лиц, захвативших власть в 2014 году, не поддержало своих верных в Донбассе, Харькове, Одессе, которые отказывались жить под контролем захватчиков. Наоборот, структуры УПЦ одобрили «европейский выбор» этих лиц.

Происходящее сегодня – это в том числе расплата за примирение со злом. И выход из нынешней сложной ситуации только один: безо всяких расчетов и компромиссов отсечь от Святой Церкви псевдоправославный Фанар и всех тех лиц, которые в канонической Церкви стремятся присоединиться к порошенковской «автокефалии». Необходимо на общецерковном, соборном уровне жестко осудить не только неканоничные действия Фанара, но и его еретические лжеучения, выводящие данную юрисдикцию за рамки Cвятого Православия, хранить которое заповедали нам святые отцы. 


Процесс самоликвидации российского государства запущен
pravoslav_pol

Заявление Совета православной патриотической общественности о поддержке президентом Путиным пенсионной реформы

Итак, то, чего опасались все ответственные граждане, все здравомыслящие патриоты, произошло: президент с некоторыми оговорками фактически поддержал пенсионную реформу. 

По мнению компетентных и небезразличных людей, это решение президента – рубежное и знаковое, знаменующее собой поистине роковой выбор главы современного российского государства.  

На протяжении последних лет многие из тех, кто причисляет себя к патриотическому сообществу, жили надеждой на демонтаж либеральной экономической модели, принятой на вооружение еще с 90-х годов прошлого века и продавленной силой в 1993 году, на приведение экономической политики в соответствие с внешнеполитическими шагами президента, поддержанными большинством российского общества. Разговоры о скорой отставке либерального кабинета Медведева стали привычно-расхожими в патриотической среде. Вместо этого сегодня мы видим решительную конфронтацию государства и общества, игнорирование мнения большинства народа, тотальный реванш компрадорского прозападного лобби, открытое возвращение во власть либеральных экстремистов еще ельцинского призыва. Мы видим, что, по сути, именно они сегодня определяют главное направление в экономической политике правительства, тот основной вектор ее, который в корне противоречит мудрым рекомендациям ведущих и наиболее авторитетных наших экономистов, зато в полной мере соответствует советам международных финансистов: МВФ, Федерального резерва США и им подобных структур, то есть тех лидеров глобалистического проекта, которые в последнюю очередь думают об интересах России и других национальных государств мира.

Нужно перестать смотреть на реальность сквозь розовые очки мифа о «добром царе» и признать: следуя лукавым советам коллективного Чубайса, президент фактически собственными руками запустил процесс самоликвидации российского государства.

Люди предпенсионного возраста, доселе составлявшие электоральную опору президента, сейчас не просто испытывают сильнейшее разочарование; они самым радикальным образом избавляются от иллюзий, от веры в действующую «власть».

Все лукавые и беспомощные оговорки, якобы доказывающие безальтернативность решения о существенном повышении пенсионного возраста, призванные как-то сгладить сильно негативное впечатление от проводимых реформ, в конечном счете только усугубляют его. Ибо сегодня, в эпоху информационной открытости, не так просто убедить людей в чем угодно: слишком многим хорошо известны аналитические выкладки ведущих экономистов, доказывающие полную иллюзорность и несостоятельность представления о серьезном экономическом эффекте проводимых реформ и об их безальтернативности. Многие серьезные аналитики (которые в этом оказываются едины с совсем простыми людьми) не могут отделаться от стойкого впечатления: президенту и его команде больше не нужна поддержка народа. А это, по сути, означает, что в обществе начинает доминировать настроение гражданской войны. Простые люди, абсолютно чуждые революционных настроений, как будто специально вовлекаются в «оранжево-майданные» разрушительные процессы.

Мы помним «Мюнхенскую речь» и другие знаковые выступления президента, в которых он блестяще проявил себя как выразитель народных чаяний. И тем более мы не можем не констатировать с тревогой, что сегодня массы простых людей жестоко обмануты в этих чаяниях. Неужели президент не понимает, что те же, кто сегодня продавливает пенсионную реформу, завтра сами прежде других будут разжигать в обществе революционные настроения, канализируя справедливый социальный протест для сноса самого президента, слома даже существующей системы управления в российском государстве и окончательной передачи расчлененной страны под прямое внешнее управление через посредство абсолютно подконтрольного, марионеточного режима, подобного тому, что существует ныне на Украине? 

Но происходящее означает не только окончательное саморазоблачение действующего в стране политического режима; это еще и полное банкротство официозного «патриотизма», жестко отрицающего идею патриотической оппозиции как «третьей силы», принципиально отличной как от оппозиции западническо-либеральной, так и от тех общественных сил, которые мыслят себя исключительно в качестве придатка действующей «власти». Те, кто все эти годы отрицал идею «третьей силы», кто с пеной у рта доказывал, что настоящий патриот – это не независимый гражданин, ответственный за судьбу своей страны, а «верноподданный» подпевала чиновников Старой площади и Белого дома, сегодня потерпели полное политическое фиаско и обязаны это признать, если в них сохранилась хоть капля совести.

В условиях либерального реванша во «власти», зависимости от Запада коррумпированных чиновников и «олигархов», только формирование независимого, ответственного, патриотического гражданского общества может стать фактором, хоть как-то противостоящим грядущей катастрофе.

Мы убеждены, что вопрос о повышении пенсионного возраста должен пройти через референдум. На основании серьезного анализа мы знаем, что дефицит пенсионных накоплений легко устраним хотя бы за счет повышения налогов на доходы наиболее обеспеченной части населения (сегодня 20% граждан страны получают почти половину всех доходов) и за счет отказа от пониженных отчислений в Пенсионный фонд для лиц с высокими доходами (сейчас за бедных платят 22%, за богатых – 10%). Следует вспомнить и о том, что доходы сырьевой отрасли происходят из богатства, данного нам всем Богом, а значит, народ через государство должен решать, куда эти доходы должны идти и какую их часть надо тратить на зарплаты сырьевиков, на поддержку и развитие их дела.

Вообще власти и всем нам нужно вспомнить: государство призвано защищать самых бедных, обездоленных и слабых – а не разжиревших воротил и не крупных чиновников. Увы, сегодня получается ровно наоборот.

Мы решительно отвергаем антинародную пенсионную реформу. Мы – православные патриоты – не с богатыми, а с бедными. Мы надеемся, что власть, наконец, услышит народ и решительно изменит свою экономическую и социальную политику.


Так что сказал м. Эммануил?
pravoslav_pol

 

Идут споры вокруг разных интерпретаций слов митрополита Эммануила, сказанных после стамбульской встречи. Цитируются разные фрагменты этих слов. Одно из заявлений в аутентичной версии, судя по всему, звучит так: "Мы хотим не создавать еще один раскол, а объединить церкви" (будто Православная Церковь на Украине не едина уже сейчас). 

А вот центральную часть приведу на языке оригинала: "The Ecumenical Patriarchate, with a long life and experience of the first Church in the Orthodox Church family has a special role, and this is why the decisions, and also the solutions sometime, come from here. The main question that was also discussed was the question about the situation in Ukraine. As you know there is schism for over 25 years in Ukraine and the Ecumenical Patriarchate took the decision of exploring all the ways in order to issue the autocephaly to the Ukrainian Orthodox Church. This is the decision that was taken in April and we are implementing already this decision, and this was also reported to Patriarch Kirill during his visit today by the Ecumenical Patriarchate".

"Первая Церковь в семье Православных Церквей" - интересная концепция. Сделан также намек на принятие решений "здесь", то есть на Фанаре. Ну и сказано об апрельском решении "исследовать все пути, чтобы издать томос". Интерпретировать можно по-разному, но буквально сказано то, что сказано - хотя и туманно, по-византийски, как всегда. 

В общем, особо ничего нового - и это после столь значимой встречи. Похоже, обе стороны намерены тянуть время - Фанар в ожидании того, что политический Киев устранит Денисенко, Москва в ожидании новых выборов на Украине. Некоторая надежда на эти выборы действительно есть, но фактор Запада, который сегодня все определяет на Украине, не надо сбрасывать со счетов. 

Тактика выжиданий и компромиссов - самая постыдная. И почти всегда она ведет к поражению. А ведь сегодня так просто и так правильно сказать о главном: об отступлениях от веры в среде прозападного "постправославия"! И о размежевании с ним в вопросах истины и кривд. Это важнее храмов и вообще всего в земном мире. В очах Господа - точно важнее. Иконоборцы тоже когда-то захватили все главные храмы... 


Улыбки и жизнь
pravoslav_pol

 

В итогах стамбульской встречи еще предстоит как следует разобраться - особенно после итогов синаксиса иерархов Константинопольского патриархата, который должен закончиться 3 сентября. Но заявление митрополита Эммануила звучит, мягко говоря, отрезвляюще: "Главный вопрос, который обсуждался, – вопрос ситуации на Украине. Вы знаете, что там раскол продолжается более 25 лет. Вселенский патриархат решил использовать все пути, чтобы решить вопрос предоставления автокефалии Украинской православной церкви. Решение было принято в апреле. И мы имплементируем это решение" (https://www.fontanka.ru/2018/08/31/078/ ). 

А заявления с московской стороны скорее ставят вопрос, о котором я говорил еще во время визита фанарской делегации в Москву: не пытаются ли греческие хитрецы "разменять" гипотетическое, эфемерное замедление "автокефализации" Украины на возвращение Русской Церкви в "посткритский процесс" - то есть в интернационализацию всех главных православных решений под руководством модернистского Фанара? И неужели "наши" заявления означают возвращение в этот процесс? 

Полагаю, что о "критских" и прочих новшествах фанариотов на встрече не говорилось. А ведь для многих наших верующих это главная проблема. Экуменизм, приспособление к "миру сему", повторение идей западных элит, учение о существовании неких "церквей" за границами единственной Церкви... На эти темы надо говорить предельно прямо и решительно - не с улыбочками и объятиями и даже не в стилистике Лаврова, а так, как говорил на Вселенском Соборе святитель Николай. 


Франциск Бергольо: начало конца?
pravoslav_pol

Вчера бывший папский нунций в США архиепископ Карло Мария Вигано публично призвал к отставке «папы» Франциска, засвидетельствовав, что в 2013 году лично докладывал тому о гомосексуальных приключениях кардинала Теодора МакКаррика – и реакции не последовало. Вигано пишет также о других «иерархах»-гомосексуалистах и о множестве лиц на самом верху римской курии, которые все знали, но ничего не делали. Речь идет и о «девиантном крыле» в ордене иезуитов. Доклады своему руководству на указанную тему Вигано делал много лет – и также почти ничего не происходило.

Читаем: «В этот чрезвычайно драматичный для вселенской церкви момент он (Франциск – пвч) должен признать свои ошибки и, в соответствии с провозглашенным принципом нулевой терпимости, папа Франциск должен первым подать хороший пример кардиналам и епископам, которые покрывали злоупотребления МакКаррика, и уйти в отставку вместе с ними со всеми» (https://www.lifesitenews.com/news/former-us-nuncio-pope-francis-knew-of-mccarricks-misdeeds-repealed-sanction ). 

Это первое официальное заявление иерарха такого ранга, обвиняющее лично «папу» и его окружение – собственно, почти всю верхушку Ватикана. Вигано – человек весьма серьезный, его заявление выстрадано многими годами (то, что оно действительно сделано, подтверждается моими конфидентами в «католической» среде). Более серьезного удара изнутри Ватикан не получал много десятилетий. Речь, кстати, идет не о педофилии, но о случаях использования зависимого положения (студенты, молодые клирики). Во многих странах это не только нравственный проступок, но и преступление (у нас – «понуждение лица к половому сношению, мужеложству, лесбиянству или совершению иных действий сексуального характера <…> с использованием материальной или иной зависимости потерпевшего» (ст. 133 УК РФ).  

Что это все значит для нас, русских православных? Во-первых, надо еще раз ясно представить себе, с кем мы иногда «братаемся». Во-вторых, надо столь же ясно понять: «церковь», в которой о подобном знают, но молчат и не дают говорить, есть антицерковь, это сатанинское сборище, и всякий повинный в подобном грехе, а тем более – тем более! - в его сокрытии ничего не может совершать как служитель Божий и по сути является скрытым сатанистом. В-третьих, атмосфера замалчивания проблем и принятия всех решений негласно, одним лицом или узкой группой лиц, всегда – всегда! – ведет к тяжким греховным злоупотреблениям и носит антихристианский характер. В-четвертых, надо услышать вот такие слова нунция Вигано: «Я умоляю всех, особенно епископов, выступить против столь широко распространенного заговора молчания и сообщить о случаях злоупотреблений, о которых они знают, средствам массовой информации и гражданским властям». 


Новый документ о церковном браке
pravoslav_pol

Очень неплохой документ на днях разошелся по Москве – циркуляр о рассмотрении вопросов церковного брака. Теперь желающие отказаться от него должны идти не прямо в каноническую комиссию, а в приходы. Либо по месту жительства, либо туда, где венчались, либо к своему духовнику. В приходе должны составить рапорт в комиссию. Там следует указать причину желания отказаться от церковного брака. Священник также должен в рапорте засвидетельствовать, что объяснил просителю «высокое предназначение Таинства Венчания для дела спасения души и греховность действий, разрушающих семью», а также предложил примириться с супругом (супругой) и сохранить церковный брак. Потом проситель должен прийти еще раз (если не установлена мотивированная невозможность примирения). Дальше священнику надлежит указать – для стороны, виновной в распаде семейного союза и желающей создать новый, – совершена ли «чистосердечная исповедь о распаде семьи и понесена ли епитимья» (кстати, слово это пишется так: епитимия, а «епитимья» говорят в деревне). Понятно, что священник в рапорте вряд ли посмеет написать «исповеди не было, епитимия не налагалась». Далее рапорт представляется в каноническую комиссию. 

Предвижу, что на это решение накинутся те, кто хочет разводиться и вновь венчаться «без проблем», не понимая ответственности перед Богом и нагло попирая слова Христа. Понимаю, что части консервативной общественности документ тоже не понравится, поскольку в нем используются термины «признание брака утратившим каноническую силу» (при отсутствии ссылки собственно на каноны о возможности такой утраты по целому ряду причин), «разрешение на еще одно Венчание» (почему не на совершение чина о второбрачных, который здесь гораздо более уместен?). Странно, что при обращении одной стороны брака не предписана беседа с другой. 

Но в принципе документ – шаг в совершенно правильном направлении. Он очень полезен, и вот почему. 

Во-первых, он дает возможность священнику, который строго следует евангельскому учению о том, что христианский брак может быть только один (при известных из Писания и канонов очень немногих исключениях), - сделать невозможным его расторжение и вступление в новый союз. Так, можно назначить прелюбодею или прелюбодейке многолетнюю епитимию – строго по канонам. Можно оставить долгий срок для примирения. А самое очевидное - можно просто не направлять рапорт. Понятно, что лицо, инициирующее «расторжение брака», может попытаться поменять духовника, побежать к малознакомому священнику «по месту жительства» - да и могут найтись «бàччки», которые за пятерку-десятку начнут массово подписывать рапорты, пока их не остановят. Но достаточно будет предупредить храмы по месту жительства и венчания, чтобы в том или ином случае подобного не произошло. 

Во-вторых, сама процедура становится гораздо менее легкой, чем сейчас, когда справки во многих местах выдаются почти автоматом. Многие священники к тому же побоятся писать рапорты и оставят дело без движения. 

В-третьих, впервые реально выделяется виновная сторона, и епитимия для нее становится де-факто неизбежной. До сих пор этого не было. 

В-четвертых, зная об ответственности, и венчать будут с более строгим подходом. Я вот никогда не стремился сочетать браком малознакомых людей, и практически ни за одну пару, мной самостоятельно повенчанную, мне не стыдно. Приходилось и отказывать в венчании без видимой формальной причины – я просто понимал, что венчать нельзя. Случаев таких было три или четыре, и союзы эти кончились плохо. 

Убежден, что документ надо сделать общецерковным – после некоторой практики его применения в Москве и после общецерковной же дискуссии, в ходе которой не могут быть не выслушаны аргументы от Евангелия и канонов, которые говорят о единственности и нерушимости христианского брака (а исключения из этого правила очень немногочисленны, и их список - совершенно исчерпывающий: это прелюбодеяние, смерть, приятие монашества мужем и женой, да вот практически и все). Нужно возвращаться и к дискуссии о браках с «инославными», и об уместности именно венчания «второбрачных» - при наличии специального чина и возможности простой покаянной молитвы. 


Кондопога и антирелигиозный экстремизм
pravoslav_pol

Написал для «Реального времени» про поджог церкви в Кондопоге и антирелигиозный экстремизм. Рад тому, что, пока я работал над этим текстом, правоохранители параллельно со мной нашли правильную статью УК и завели дело именно по ней. Пара цитат:
«Успенская церковь была очень уязвимой. Деревянное здание — и ни ограды, ни полицейского присмотра, ни противопожарной пропитки, которая, по мнению экспертов, могла бы спасти храм от случайного возгорания. И так обстоят дела со множеством храмов, особенно расположенных к северу от Москвы в малонаселенных местах. Кто угодно может сделать что угодно. Причем даже ночной сторож, который в Кондопоге был, в таких случаях редкость. Соседний приход (а именно к такому была приписана древняя деревянная церковь) лишь в некоторых счастливых случаях может позволить себе платить за ночной присмотр. Денег едва хватает на выплаты персоналу основного храма — и речь, как правило, идет не о полноценном окладе, а о небольшой компенсации за труды волонтера. Не хватит средств на охрану всех памятников и в местном бюджете, и даже в федеральном. К каждому храму и каждой усадьбе полицейского не приставишь. И я сильно опасаюсь, что так будет всегда. А слова «охраняется государством» на табличках — скорее фикция, не способная напугать более-менее наглого злоумышленника.
К неудовольствию либеральной интеллигенции рискну предположить, что единственный способ сохранить культовые здания от вандалов — это ужесточение наказания и его неотвратимость. Через телевидение, интернет, блогосферу в подкорку молодого человека должна быть «зашита» простая мысль: покуситься на памятник архитектуры — то же самое, что броситься под машину. Пострадаешь сильно, вся жизнь будет искалечена.
Нынешняя статья 243 Уголовного кодекса предполагает довольно широкую амплитуду наказаний — от минимального штрафа и обязательных работ до 6 лет лишения свободы. Несовершеннолетнему, который подозревается в поджоге Успенского храма, тюрьма определенно не грозит, да и брать с него нечего. Вот он и бахвалится. Странно, что селфи на фоне горящего храма никуда не выложил. И значит, наказание надо ужесточать. А сейчас взимать с родителей поджигателя максимальный штраф в 3 миллиона, даже если это будет означать переселение их с сыночком в социальное жилье.
Есть и пункт 2 статьи 167, который описывает умышленное уничтожение или повреждение имущества, в том числе совершенное из хулиганских побуждений путем поджога. Эта норма распространяется на лиц в возрасте от 14 до 16 лет и предполагает до 5 лет лишения свободы. Применение ее в данном случае более чем уместно.
А главное — если подозрение подтвердится, надо навсегда забыть про #онижедети и публично опозорить малолетнего поджигателя так, чтобы это не забылось ему никогда. Такой позор могут обеспечить и простые люди, но участие государства в «публичной казни» было бы совершенно правильным.
Пока нет никакого внятного подтверждения тому, что подозреваемый был сатанистом, а тем более принадлежал к какой-либо группе дьяволопоклонников. Но если это действительно так, необходимо отдельное расследование поступков всех организаторов и участников группы. Вот где надо искать настоящий экстремизм — а не среди традиционно верующих людей и не среди любителей случайных лайков и репостов.
Антирелигиозный экстремизм, «оправдывающий» себя сатанизмом или атеизмом, сегодня все сильнее распространяется в России и мире. Он не менее опасен, чем псевдорелигиозный. К тому же он — не в Сирии или Ираке, а здесь, рядом, среди «добропорядочных» обывателей вполне себе коренной национальности. И если он пока не перешел к масштабному насилию и террору, это говорит лишь о слабой «разработанности» темы «героями ютьюба». Не будет строгости и неизбежности наказания — «разработают», будьте уверены. У их духовных предшественников в 20-е и 30-е годы прошлого века это вполне себе получилось».
Полный текст - здесь: https://realnoevremya.ru/articles/109481-kondopoga-antireligioznyy-ekstremizm