April 5th, 2016

Про оффшоры и нравственность

Можете сколько угодно называть меня "псевдопатриотомраскачивающимлодку", но вот это - http://krug.novayagazeta.ru/ - сегодня должно быть главной темой для нравственного измерения жизни нашего государства и нашего общества. Каждый, кто здесь упомянут, должен лично - а не через пресс-секретарей - ясно сказать: да или нет. Мои деньги или не мои. Выводил в оффшоры или не выводил. Все, что сверх этого, - от лукавого (по Евангелию). Молчание в этих случаях - синоним нравственной нечистоты. Как и молчание в ответ на вопрос о доходах и расходах общецерковного бюджета. Все молчащие в таких случаях недостойны даже капли доверия.
Убежден: "патриотические" элиты, прячущие деньги, дома и семьи за рубежом - главные антипатриоты, главные предатели и главные "иностранные агенты". Церковных "элит" это, между прочим, тоже касается.
Кстати, расследование - пусть и связанное с очень нелюбимым мною Соросом - трудно обвинить только в антироссийской заточенности (хотя без этого не обошлось). Некоторые считают его антипанамским: http://www.forbes.ru/…/317063-mossack-fonseca-nazvala-publi… . В любом случае лучший и единственно правильный ответ на это расследование - сказать: да или нет. Было или не было.
Между прочим, у ВВП сейчас появляется прекрасный шанс сбросить элиты, доставшиеся ему от 90-х годов, со всем последующим "приплодом". Но для этого надо быть хотя бы немного Сталиным - тот не жалел ни однокашников, ни старых партийцев, ни подругу жизни, ни сынка. И подтянуть во власть молодых и голодных патриотов, готовых окончательно порвать Запад безо всяких оглядок на счета, домишки, детишек и зятьков.
Вот такой сценарий был бы идеален, иначе осуществится сценарий г-на Гудкова: "Пора бы начать договариваться по-хорошему: постепенно, через реформы, через дискуссию с оппозицией отойти в сторонку, к безбедной офшорной старости. Не так уж и много в жизни выпадает последних шансов, стоит задуматься" (http://echo.msk.ru/blog/dgudkov/1741682-echo/).
Прот. Всеволод Чаплин

Религия, диалоги и будущее

Конгресс интеллигенции обратился к Патриарху с… политическим доносом: http://ladno.ru/stranar/30024.html. Напомнили про Конституцию и Всеобщую декларацию прав человека (правда, забыв сказать, что, согласно этому документу, реализация прав ограничивается законом ради «удовлетворения справедливых требований морали, общественного порядка и общего благосостояния» (http://www.un.org/ru/documents/decl_conv/declarations/declhr). Пригрозили «религиозными и национальными конфликтами» и даже «гуманитарной катастрофой». Отметили, что осуждение Патриархом гуманистической основы современной цивилизации «бросает вызов всем, кто ценит жизнь человека, его достоинство и права». Про свободу высказывания и мирной критики существующих порядков – свободу, которой вроде бы пока не лишен и Патриарх, - почему-то забыли. В общем, обличили очередное наступление на «священный» для некоторых гуманизм.
Некоторые пастыри и православные публицисты тут же начали оправдываться: да нет, мы пушистики, а не фашистики – потому что гуманизм имеет христианские корни. Вот тут, извините, ошибочка. Гуманность действительно связана с христианством. А вот гуманизм – поставление человека в центр вселенной и в центр общественного устройства – родился в среде оккультно-еретических орденов, тайных обществ и прочих антихристианских сил. И утверждался он силой, в борьбе с Церковью – например, в ходе кровавой «великой» Французской революции. Не случайно западные атеисты именуют себя humanist’ами. И не надо нам перед этой публикой улыбчиво заискивать – все равно она будет ругать христиан, даже если таковые исчезнут. Мы им никогда не угодим. Гуманисты, от имени которых говорит конгресс, – маргинальная секта. Это нужно, наконец, понять тем, кто их почитает за «общество», а маргиналами считает людей, критикующих экуменические идеологемы, которые по сути давно протухли вместе с экуменическим движением и его институтами.
Таких критиков, между прочим, в Церкви немало. Гаванскую декларацию оспаривают – и очень обоснованно – десятки активных православных пастырей и мирян. Проект документа всеправославного Собора «Отношения Православной Церкви с остальным христианским миром» (где позитивно говорится об экуменическом движении) разнесли в пух и прах Грузинская Церковь, многие греческие иерархи и священники, афонские старцы, русские богословы и публицисты. Протестуют около десяти наших монастырей, известные пастыри. Очень толково прошла конференция 31 марта: http://enotcorp.org/%d0%bf%d1%80%d0%be%d1%82%d0%b8%d0%b2-%…/. Хотя я и не подпишусь (как, наверное, и никто не подпишется) под каждым сказанным там словом.
Все, кто выступает с критикой, делают это не от неведения – аргументы этих людей не менее, а то и более серьезны, чем «про-экуменические» положения проекта всеправославного документа. С этими людьми священноначалию надо вести диалог – скорее, чем с «гуманистами». И надо, наконец, понять: не может быть настоящего христианства без учения о том, что именно Православная Церковь является единственно истинной. А также без ясного напоминания, что только истинное исповедание Христа открывает путь в Его Царство.
В нынешнем «информационном обществе» будущее – только за такой религией, которая эксклюзивно претендует на истину и на весь мир. Все «компромиссные» и «договороспособные» просто роют сами себе могилу – может быть, надеясь продлить этот процесс лет на пятьсот (реально он растянется на пятьдесят). Будущее формируется на таких конференциях, как прошедшая 31 марта, а не в стремительно самозамыкающемся сознании Первоиерарха, который убедил себя, что знает всё про всё лучше всех, а думающие иначе суть маргиналы. Скорее получится – и уже получается - наоборот.
Прот. Всеволод Чаплин