June 16th, 2016

Дело Петрина

Пара слов о деле Петрина – человека, в свое время перешедшего из ФСБ в Отдел внешних церковных связей Московского Патриархата, а теперь осужденного за государственную измену.
Разъяснения моих бывших коллег по церковному «внешнему» ведомству поражают стремлением отвечать не на главные претензии, сформулированные публично, а на некие вопросы, выделенные самими авторами разъяснений как наиболее «удобные». Архиереи, пастыри миряне говорят о все более ясной богословской сомнительности термина «экуменизм» - ОВЦС «отвечает», что термин «экуменическое движение» в шамбезийском тексте «употребляется исключительно в историческом контексте для описания реалий прошлого». Словно речь не идет о документе, весьма значимом для будущего - ведь в нем впервые на уровне всеправославного собора планировалось позитивно говорить об «экуменическом движении». Делаются призывы выйти из «Всемирного совета церквей» - потому что он стал полон организаций, кощунственно «благословляющих» однополые браки, - но призывы эти игнорируются. Рассказывается только про Торонтскую декларацию ВСЦ 1950 года, принятую в условиях, когда этическое учение некоторых общин – членов ВСЦ не было антихристианским, а значит, ВСЦ был несколько другим.
Такая же история – с «разьяснениями» по делу Петрина. В них отвергается связь этого дела с работой бывшего (?) сотрудника ФСБ в ОВЦС и почему-то говорится, что он «не имел и не мог иметь доступа к сведениям, составляющим государственную тайну». Разве главный вопрос для верующих в этом? На самом деле ключевая «церковная» проблема дела Петрина – в том, что в СМИ его брат заявил: «Ему удалось выявить среди сотрудников Патриархата внедренных агентов, работающих в пользу США на раскол Русской и Украинской Православных Церкви» (http://ruskline.ru/…/02/09/shpion_ili_borec_za_edinstvo_cer…). Газета «Коммерсант» вчера тоже написала, что в ОВЦС Петрин, по озвученной им версии, «раскрыл «крота»» (http://www.interfax-religion.ru/?act=print&div=19555). По сведениям «Московского комсомольца», также опубликованным вчера, «чекисты проигнорировали обращения своего бывшего сотрудника - лишь запросили информацию об этих лицах у руководства РПЦ, которое сообщило, что "никакой угрозы для безопасности РФ эти лица не несут"» (http://www.interfax-religion.ru/?act=print&div=19561). Вот об этом бы и получить разъяснения: что за лица имелись в виду, работали ли они и работают ли сейчас в центральном церковном аппарате, действительно ли обвинения несправедливы… Никакая тайна следствия от этого уже не пострадает.
На основе своего опыта убежден, что наличие в церковном аппарате лиц, активно заинтересованных в лоббировании интересов украинских «евроинтеграторов» и сторонников «майдана», более чем не исключено. От Патриарха информация об этом многими скрывалась – а после моего отстранения ее вообще вряд ли кто возьмется всерьез изучать. Только как бы не возникли утечки из Киева…
Полагаю, что Петрин реально виновен. Однако озвученная им версия достойна серьезного церковного расследования – причем гласного, потому что она видится крайне тревожной для патриотов России.
Прот. Всеволод Чаплин

Варфоломеевский день

Ликуй, инфернет! Настал сакральный день – 16.06.16. Патриархат Невидимой Империи (ПНИ) собирает птенцов под свои крылья, простирающиеся по всей экумене – от Вашингтона до Брюсселя через Крит. Ничего, что некоторые пернатые не слетелись. Их можно объявить давно выпавшими из гнезда – и предать мистическим котам на символическое съедение.
Китежопольский Патриархат приосанивается перед зеркалом – и видит себя не то православным Брюсселем, не то уже прямо и вселенским Вашингтоном. Сателлиты так и крутятся вокруг, тридцать пять тыщ одних сателлитов… Вот премудрый сателлит Феодор Янгос от имени древнего Иерусалима глаголет: «Большой вопрос не в том, состоится ли созыв Собора или в успешном завершении его работы, а в следующем дне, то есть в продолжении работы синодальных институтов на всеправославном уровне» (http://www.orthodox-jerusalem.ru/news/ierusalimskaja_pravoslavnaja_cerkov_nastaivaet_na_provedenii_vsepravoslavnogo_sobora/2016-06-11-1018). Понятно, что институты эти будут ведомы фантомиотами – ну как же иначе, ведь они не просто ПНИ, а царствующий град Второй Рим!
От присно верных братцев наших сербов доходят слухи, что в проект критского послания пытаются запрятать суперзакладочку – косвенное или даже вполне себе прямое приравнивание документов «варфоломеевского собора» к решениям Соборов Вселенских. Ну конечно, а так-то зачем и собираться было… Без вселенскости-то… The Very Ecumenical Patriarchate должен по-настоящему побороться за «канонизацию» шамбезийских документов, особенно «экуменического» - и за то, чтобы никто грязными лапами, варварскими или даже эллинскими, больше в эти мудрейшие тексты не залез. Тем более что все с ними вроде уже и согласились – чоуш теперь, процедура-с…
В общем, настал первый «варфоломеевский» день. За ним последует первая «варфоломеевская» ночь, которую кое-кто в Москве наверняка проведет, не сомкнув глаз. А я вот посмотрю битву английцев с валлийцами - и буду спать спокойно (особенно если случится ничья). Не дай только Бог, чтобы приснилось, как всплывает завтра у критских берегов подводная лодка, и спускается по трапу московский Первосвятитель, и говорит походя журналистам, что о заплыве сем знали только пять человек, ибо некие тайные силы подводные могли лодку раскачать, а то и вовсе потопить.
Сны снами, а разные чудеса бывают… В такую-то ночь… А мы все же будем молиться, да рассеется фантомиотская тьма.
Грешный Всеволод поп

Козаченьки пишут письмо турецкому папе...

Две реплики по поводу обращения Рады на Фанар. Первая - отсюда: https://life.ru/…/4…/obiedinitielnyi_sobor_razdielit_liudiei
"Проблема не только в том, что акт XVII века был необратимым. Украинские политики считают, что задекларированное в 35-й статье конституции отделение Церкви и религиозных организаций от государства может поворачиваться как дышло.
Стремимся «в Европу» – бравируем этим принципом, хотя реалии современного мира и не всегда с ним совпадают. «Разбираемся» с Россией – можем самым дерзким образом вмешиваться во внутрирелигиозную жизнь. <...>
Среди депутатов, поддержавших обращение в Константинополь, наверняка есть и неправославные – например, униаты. Может быть, найдется пяток атеистов или агностиков. Им-то зачем вмешиваться во внутриправославные дела?
Симптоматично, что решение обратиться к Патриарху Варфоломею принято накануне «варфоломеевского собора» - межправославного форума, заявленного как первый в своем роде с 787 года, но потерявшего легитимность после отказа от участия в нем четырех Церквей, представляющих большинство православных жителей планеты.
Отреагировать до этого собрания или во время него Константинополь вряд ли успеет – дела там быстро не делаются. Но потрепать нервы церковной Москве и дать «Второму Риму» еще одну карту для «предсоборной» игры с «Третьим» у Киева получилось.
Беда, правда, в том, что в Верховной Раде плохо представляют себе реальный Константинопольский Патриархат. «Добрый дедушка», которым может показаться Патриарх Варфоломей, и главным образом его окружение наверняка постараются не «отпустить» Украину, а подчинить ее себе – на десятилетия, а то и на века.
С таким сценарием не согласятся многие приходы, монастыри, верующие – особенно из-за богословского либерализма Константинополя. Если же у них начнут отнимать храмы силой – может пролиться кровь"
И вторая, отсюда: http://nsn.fm/…/chaplin-nezavisimost-ukrainskoy-tserkvi-pri… (аудио лучше, чем расшифровка).
«Это верх вмешательства политических структур во внутреннюю жизнь религиозных общин, причём речь идёт о крупнейшей украинской религиозной общине ― Украинской православной церкви, которая является самоуправляемой частью Московского патриархата. <...>
Протоиерей не исключил в беседе с НСН, что принятый Верховной радой документ может «взойти на благоприятной почве» в Константинопольском патриархате.
«Если это произойдёт, то это чревато массовыми волнениями на Украине, где люди вовсе не желают идти под управлением Константинопольского патриархата, который придерживается либеральных взглядов. Второе последствие ― большая угроза распада единства православных церквей в мире».
PS Возникает, конечно, вопрос, что делать. На мой взгляд - перестать причитать и добиться того, чтобы власти России (а совсем идеально - также власти Запада) сделали обеспечение автономии религиозных общин условием диалога с властями Украины. А еще лучше - условием продолжения мирного процесса. Вообще, о каком мире говорить, если религиозные общины, многие политические и общественные организации не имеют возможности соразмерно влиять на решения государства, не допущены в СМИ, не могут организовать публичные мероприятия? Я не только о православных приходах и епархиях, но и о коммунистах, о людях с георгиевскими ленточками, о многих других - в том чисдле о политэмигрантах... Это не мир, это просто стагнирующий конфликт...
Прот. Всеволод Чаплин