June 27th, 2016

Турция отворачивается от Запада?

Написал колонку (https://life.ru/t/мнения/425199/turtsiia_otvorachivai..) для Life.Ru про извинения Эрдогана.

Итак, произошло событие, в реальность которого многие уже не верили: Реджеп Тайип Эрдоган извинился за фатальную атаку на российский самолёт.
Послание, выдержки из которого опубликованы на сайте Kremlin.Ru, наполнено по-восточному яркими эмоциями. "Семью российского пилота, — пишет Эрдоган, — мы воспринимаем как турецкую семью. Во имя облегчения боли и тяжести нанесённого ущерба мы готовы к любой инициативе".
Почему это произошло именно сейчас? Некоторые наблюдатели уже успели связать шаг турецкого президента с Брекситом. Что ж, своя логика в этом есть.
Евросоюз, куда Турция так долго стремится и где её ожидания унизительно отвергают, начинает трещать по швам. Джордж Сорос, премудрый пескарь мировых финансовых игр, уже практически поёт ему отходную. В нынешнем состоянии ЕС членство в нём Турции точно не светит — хотя бы из-за неспособности "общего рынка" сегодня переварить 75-миллионную страну, которую придётся подтягивать до стандартов жизни Евросоюза.
Проблем добавляет и хамский тон Запада в отношении турецкой политической системы и лично Эрдогана — достаточно вспомнить оскорбительную реплику телеведущего Яна Бёмерманна и то, что она пока осталась без последствий. Представим себе, что было бы, например, с живущим в Германии турком, который бы сказал по телевидению нечто подобное о самом Бёмерманне.
И значит, гордая Анкара может поискать альтернативы — например, ШОС и БРИКС. Новый раунд развития отношений Москве нужно выгодно использовать — и не только для оживления туризма и проектов транспортировки сырья. Возможно, стоит предложить совместную работу по евразийским интеграционным проектам.
Стоит и поставить вопрос о недружественной по отношению к России деятельности Константинопольского патриархата — фантомной, по сути, организации, которая после завершившегося накануне "критского собора" пытается выстроить "всеправославный ЕС" по своим правилам и под своим руководством.
Стоит жёстко договориться о полном российском контроле над всеми турецкими организациями, работающими в нашем религиозно-общественном поле. Не все из них, кстати, дружественны Эрдогану — есть и такие, которые мечтают его свергнуть.
Главный вопрос — насколько Анкара готова действовать независимо от влияния США и НАТО. На Евросоюз она, думаю, может внимание уже не обращать. И поэтому Москве, если турецкое руководство решится на новые отношения с ней, стоит спросить себя, как она может помочь Турции отстоять свою независимость в её отношениях с Западом. Интеллектуальных и информационных ресурсов у нас для этого немало. Военных — тоже.
Прот. Всеволод Чаплин

Экуменический "собор" - и неожиданно правильные оговорки

«Варфоломеевский собор», увы не оправдал даже самых робких надежд на то, что голос большинства активных архипастырей, пастырей и мирян будет услышан старыми теолого-бюрократическими «элитами». Сколько было сказано о том, что термин «экуменическое движение» скомпрометировал себя тем, что он, будучи общим и неопределенным, наполняется сомнительным, нехристианским содержанием! Сколько раз сказали о новой природе «Всемирного совета церквей», где теперь присутствуют сатанисты, кощунственно «венчающие» гомосексуалистов и лесбиянок! Сколько писали о том, что надо признать Православную Церковь единственной истинной! Никакого ответа – лишь несколько вялых оправданий экуменизма и попыток «сменить тему». На «соборе 16-06-16» даже был наблюдатель от «Евангелической церкви в Германии», где в земельных «церквах» уже вовсю венчают «однополые браки».
В «профильном» документе опять позитивно говорится о провалившихся «двусторонних диалогах», которые никого не привели к Православию, об «экуменическом движении» и ВСЦ. Единственной уступкой стала поправка Элладской Церкви, в результате которой мы имеем такую фразу: «Православная Церковь признает историческое наименование других не находящихся в общении с ней инославных христианских церквей и конфессий, и в то же время верит, что ее отношения с ними должны строиться на скорейшем и более объективном уяснении ими всей экклезиологической тематики, особенно в области учения о таинствах, благодати, священстве и апостольском преемстве в целом». В принципе уже неплохо, что «критский собор» не признал «инославные сообщества» Церквами. Но христианами – признал. Но ведь христианства нет вне Церкви… А в отношении к таинствам эти общины, включая католическую, уходят все дальше от Православия.
Еще один неожиданный элемент критских документов. В энциклике (именно так этот текст называется в английском и французском вариантах) говорится: «Православная Церковь, верная таковому единогласному апостольскому преданию и таинственному опыту, является подлинным продолжением Единой Святой Соборной и Апостольской Церкви, каковая Она исповедуется в Символе Веры и утверждается в учении Отцов Церкви». Жалко, что здесь нет слов «единственным продолжением». Ну ладно, все-таки сказано: подлинное продолжение Единой Церкви – это Церковь Православная. Дальше в энциклике признаются обладающими вселенским авторитетом «Великий Собор (879-880), созванный при Великом Фотии, Патриархе Константинопольском; созванные при святом Григории Паламе Великие Соборы (1341, 1351, 1368 гг.), посредством которых была утверждена истина веры, касающаяся прежде всего исхождения Святого Духа и причастия человека нетварным божественным энергиям; затем Святые и Великие Константинопольские Соборы – 1484 года, опровергший униатский Флорентийский Собор, 1438-1439 и 1638, 1642, 1672, 1691 годов, опровергшие протестантские верования, а также Собор 1872 года». Именно на этих Соборах были признаны ересями латинство, варлаамизм и протестантизм.
Итак, что бы там ни говорили авторы хитросплетенных «соборных» текстов, они сами были вынуждены признать: истинная Единая (то есть единственная) Церковь – это Церковь Православная, а вне ее наличествуют ереси. И пусть кто-нибудь еще попробует оспорить право истинных христиан об этом говорить – прямо и широко. А сторонникам экуменизма, которых ничему не учит даже впадение некоторых их «партнеров по диалогу» в прямое антихристианство – анафема и вечная смерть. Если не откажутся от своего фанатичного безумия.
Прот. Всеволод Чаплин