July 28th, 2016

Об итогах визита в Татарстан

Написал новую колонку для "Реального времени": http://realnoevremya.ru/today/38204

«Так называемые христиане»
Визит Патриарха Кирилла в Татарстан не произвел сенсаций. Во время этой поездки, как и во время приемов других высоких гостей, с разных сторон звучали ставшие уже стандартными декларации о том, что республика является чуть ли не образцовой моделью межнациональных и межрелигиозных отношений.
Критика звучала скорее в адрес внешних для Татарстана сил. Так, Патриарх, пожалуй, впервые употребил привычный для православных ультраконсерваторов термин «так называемые христиане» — речь шла о той части западной общественности, которая пытается сочетать радикальный отход от евангельской морали с постхристианским культурным идентитетом, а иногда даже с периодическим посещением церквей. Очевидно, что эти люди психологически и этически отстоят от православных христиан дальше, чем традиционные мусульмане. Патриарх даже сказал — и пусть это услышат на Западе, — что «и православие, и ислам — это Восток, у нас даже одежды напоминают друг друга».
Критическое послание было обращено и к тем «христианам», которые привыкли жить по логике «мира сего» — не только на Западе, но и в России. «Что толку, — сказал предстоятель, — если, живя как язычники, мы время от времени крестим лоб и обращаемся к Богу? Вряд ли Господь слышит молитвы человека, который живет отнюдь не по Евангелию, в жизни которого Бог реально не присутствует». Обличение, конечно, правильное — особенно по отношению ко многим представителям российских элит, в том числе увешанным церковными наградами. Впрочем, эти люди наверняка считают, что к ним грозные слова не относятся — ведь никого из них конкретно церковное начальство никогда не обличало. В лучшем случае это может сделать священник на исповеди — и не в Москве, а где-нибудь в дальнем монастыре или на Афоне. Поэтому туда «элитные» христиане и стремятся — совесть ведь до конца убить непросто…

О проблемах – ни слова
Татарстанские элиты также могут быть спокойны. Еще недавно в церкви и в связанных с ней общественных организациях — например, во Всемирном русском народном соборе, — достаточно резко говорили о диспропорциях в количестве православных храмов и мечетей, о невозможности выбора учащимися основ православной или исламской культуры, о проблемах с полноценным изучением русского языка. Обо всем этом по итогам патриаршего визита в публичном пространстве не прозвучало ни слова. Возможно, темы звучали в приватных переговорах — и хорошо, если хотя бы так.
Однако известно, насколько хорошо современные чиновники умеют «замыливать» любые непубличные импульсы — будь то письменные или устные. Боятся только двух вещей: доведения информации до самого высокого слуха и публичности (за которой также может последовать реакция государственного руководства). Все остальное можно либо просто проигнорировать, либо запустить на длинный круг через создание какой-нибудь комиссии или рабочей группы, которая может трудиться годами, а потом, сами понимаете, либо падишах умрет, либо ишак сдохнет.
И значит, реальный результат возможен не через приватные договоренности, а только через апелляцию к народу. Важно не столько то, о чем ты говоришь «за кадром», сколько то, какое послание ты направляешь простым людям. К сожалению, не состоялось системной встречи с православной общественностью — в том числе с кряшенами и членами русских объединений. Такая встреча предполагает постановку вопросов, реакцию, поиск путей разрешения проблем. Для упомянутых людей визит Патриарха был чуть ли не главной надеждой. И церковным деятелям гораздо более низкого ранга — например, вашему покорному слуге — в свое время удавалось и с православной общественностью говорить, и с властями вести диалог, проявляя солидарность, но критическую.

«Ваххабитское лобби» и турецкие структуры в Татарстане
«За бортом» — по крайней мере в публичном пространстве — осталась и еще одна проблема: опасность радикализации религиозной жизни. Один очень достойный татарстанский исламский деятель однажды сказал мне о «ваххабитском лобби» в республике, которое стремится к власти. Сомнительными видятся и некоторые турецкие образовательные структуры, за которыми могут стоять силы, недавно показавшие себя через попытку госпереворота в Турции.
Да, не дело христиан — учить последователей ислама, как им жить и кого приглашать для проповедей. Но предложить свою помощь в разоблачении «лобби», опасного для всех жителей России, — можно и нужно. Иначе будет создаваться впечатление, что мы — и мусульмане, и христиане — уже боимся появляющихся в России деструктивных групп. И пытаемся заговорить раковую опухоль декларациями о мире, дружбе и «идеальной модели».
Постановки проблем, взаимной критики и трудных разговоров вообще не надо бояться. Лучше «вынести сор из избы», чем задыхаться в этом соре. Если из-под газона стабильности то тут, то там вырываются языки пламени, его надо тушить, а не уповать на будущие поколения политиков и религиозных деятелей. Если не будем действовать сейчас, эти поколения вспомнят нас недобрым словом.
Прот. Всеволод Чаплин