October 8th, 2016

"Как доверять такому Богу"?!

Наши человеколюбцы вновь хотят заставить Бога подстроиться под их привязанность к земным вещам. Не нужно нам Евангелия и Царства Божия – нам бы здесь пожить. Что ж, Бог на это может и по-Своему ответить.
Лидия Мониава пишет: "Сегодня на отпевании нашего подопечного ребенка в очередной раз говорили проповедь про грехи: мы очень много грешим, поэтому умирают дети, умирают они, чтобы мы больше так не грешили. Я большая грешница и очень злюсь, когда это слушаю. <…> Кто потом будет доверять такому Богу, Который сначала обещает, что нас любит, а потом, чуть мы где оступились, детей убивает? И в чем смысл отпевания? <…> Я бы очень хотела, чтобы РПЦ разослала всем священникам инструкцию не упоминать грехи на отпеваниях. И распечатку из Евангелия, где ученики спрашивают, кто так согрешил, что человек слепой родился - он сам или его родители, и Иисус отвечает, что не согрешил ни он, ни родители, но все это для того, чтобы явились дела Божии». Ей, конечно же, вторит прот. Алексий Уминский: «Нет никакого в этом благословения - чтобы дети умирали. Что за дикость, что за чушь? Это не может быть наказанием, потому что наказание в нашем церковном, христианском мире рассматривается как некое научение, указание пути, возможность исправления самого себя. Поэтому наказать смертью невинное существо невозможно» (http://www.pravmir.ru/protoierey-aleksiy-uminskiy-net-voli-bozhiey-chtobyi-deti-umirali/ ).
Я не стал бы при отпевании много говорить о грехах. Но обычно позволяю себе сказать: нам нужно молиться об усопшем, потому что он будет держать ответ перед Богом – даже ребенок. И нам предстоит встреча с Ним – встреча, к которой надо быть готовыми. Через истинную – и только истинную – веру. Через добрые дела. Через молитву. Об этом лучше всего сказать именно скорбящим – их души особенно открыты. И преступление совершает священник, который просто «утешает». Если идти по этому пути, мы скоро превратимся в лицемерно-торжественную музыку в ритуальном зале. Инструкция «не упоминать грехи» - это как раз попытка превратить Церковь в ритуальный зал при крематории.
Для христианина вхождение в вечность маленького ребенка, который был крещен и скончался в истинной вере, должно быть радостью! Те, кто этого не понимают и слишком привязаны к земной скорби, - просто неправильно воспринимают этот мир и мир вечности. Вообще привязанность к земному нисходит в ад. И когда священник боится хоть как-то противоречить этой привязанности, боится перечить дамочкам, забывающим о «едином на потребу», - это признак самоуничтожения христианства. Нельзя идти на поводу у Марф, живущих земными вещами даже в храме, - у нас и так уже церковный дискурс порабощен их приоритетами. Нельзя бояться им перечить.
Да, нужно говорить о Евангелии. И в том числе как раз об истории слепорожденного. Подумайте: человек столько страдал, и страдал серьезно, именно для того, чтобы на нем явились дела Божии! То есть не «за что-то», а «зачем-то»! То есть это страдание происходило не без воли Бога и пошло человеку на благо – как и другим людям. На благо, с точки зрения достижения вечной жизни, пошли многие трагедии. Не случайно будут Богом санкционированы и катастрофы, описанные в Апокалипсисе. Ведь главное – чтобы хотя бы немногие люди одумались, уверовали и спаслись в вечности. Да, именно для «наказания» - не в месть, а для назидания – могут происходить и смерти, и страдания.
Вопль души Лидии Мониавы очень не случаен: «Кто потом будет доверять такому Богу, Который сначала обещает, что нас любит, а потом, чуть мы где оступились, детей убивает?» Насчет «убивает» - конечно, преувеличение. Но не надо мерить Его нашими мерками. Он знает, что для некоторых людей лучше покинуть юными земной мир, лежащий во зле. Нет у меня для сестры Лидии такого «бога», который бы исключительно мягко и ненавязчиво обслуживал земные нужды, а потом без проблем ввел в рай. Господь Евангелия – совсем другой. Он, между прочим, сказал скорбящему о гибели отца человеку: «Оставь мертвым хоронить своих мертвецов». Ну что, слабо сказать такое у гроба?
Напоследок напомню одну песенку про Бога – она, правда, из иудейской традиции (юдоеды могут не слушать), но неплохо напоминает известные слова Паскаля про Бога Авраама, Исаака и Иакова и «бога философов и ученых»: https://www.youtube.com/watch?v=LjhfEEb7c4I . Добавлю – и про «бога» гуманистов, почему-то именующих себя христианами.
Прот. Всеволод Чаплин