Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

Нужен ли нам "православный Сталин"?

Интересные мысли архимандрита Феогноста (Пушкова) о христианском взгляде на государственность. Не под каждым утверждением подпишусь и не каждую лексему одобрю, но сказанное гораздо более обоснованно, чем все лукавые приспособленческие рассуждения сисправлибов. 

https://www.youtube.com/watch?v=k4okQfjaB4I&feature=youtu.be 


Курилы - русская земля. Резолюция митинга

Провели на Суворовской площади митинг в защиту территориальной целостности России, против передачи Японии южных Курил. Вот резолюция, к составлению которой ваш покорный слуга активно приложил руку.

Мы – люди разных поколений и политических взглядов – собрались в центре Москвы, чтобы выразить тревогу в связи с опасностью передачи Японии южных Курил. Мы отвергаем  демагогию об их «совместном освоении» как фактически первом шаге в сторону «ояпонивания». Мы сами способны освоить эти острова, если власти перестанут нам мешать.
Земля Курил стала русской по справедливости. Она оплачена высочайшей ценой – кровью тех, кто в течение ХХ века воевал с японскими агрессорами. Она должна оставаться российской вовеки. Никакими экономическими «доводами», тем более сомнительными, нельзя оправдать сдачу этого форпоста России. Курилы – место геостратегически ключевое, богатое ресурсами. Они наша опора в остроконфликтной Азиатско-Тихоокеанской зоне. И пусть циники из «экономического блока» сколько угодно подсчитывают свои «выгоды». Наша земля, целостность России – не предмет для торговли!
Япония утратила право на южные Курилы – и юридическое, и моральное. В прошлом столетии она не раз выступала как агрессор. В 1904 году она вероломно напала на нашу страну, а в годы Гражданской войны оккупировала часть российского Дальнего Востока. В 1930-е годы Япония развязала вооружённые конфликты на Хасане и Халхин-Голе. В годы Второй Мировой войны она встала на сторону фашистской Германии и её союзников, покусившись на свободу многих народов. Во второй половине века она присоединилась к странам, враждебно настроенным к Советскому Союзу, став «непотопляемым авианосцем» США.
Мир нашей страны с Японией наступил в результате её безоговорочной капитуляции в 1945 году, второй раз состояние войны было прекращено в 1956 году. Япония, вступив с согласия Советского Союза в Организацию объединенных наций (ООН), подписала Устав ООН и согласилась с международно-правовым институтом наказания государства - агрессора, закрепленным статьей 107 этого Устава. Одной из форм ответственности государства за совершенную агрессию является отторжение от него части территории.
Тем не менее, эта страна при поддержке США, не желая признавать итоги Второй мировой войны, жаждет реванша и предъявляет к России территориальные претензии. В 2009 году парламент Японии законодательно включил российские южные Курилы в состав Японии. Это прямое нарушение согласованных и закрепленных сторонами договорных принципов отказа от взаимных претензий и вмешательства во внутренние дела друг друга по любым мотивам.
Российское руководство спокойно взирает на это нарушение. Более того, с упорством, достойным лучшего применения, оно предлагает Японии заключить «мирный договор» на основании нарушенной японской стороной Совместной декларации 1956 года, которая предусматривает передачу Японии Малой Курильской гряды.
Договор, единственным содержанием которого является передача Японии Малых Курил, нашему государству не нужен. Он представляет угрозу национальной безопасности, игнорирует общественное согласие по этому поводу, провоцирует другие страны на предъявление претензий, оскорбляет память и подвиги наших отцов и дедов, освобождавших Сахалин и Курильские острова от японских милитаристов, позорит авторитет Российской Федерации  как государства - продолжателя Российской Империи и Советского Союза. Демонстративное потакание японским чаяниям в угоду преходящим конъюнктурным интересам оборачивается неуважением коренных ценностей и интересов населения России, является дестабилизирующим фактором, ведет к отрыву власти от народа и росту недоверия к ней.


Мы требуем от федеральных властей России:

1. Законодательно запретить ведение любых переговоров, касающихся передачи иностранным государствам каких-либо российских территорий.
2. Исключить из повестки российско–японских переговоров тематику так называемого «мирного договора» как предлога в нарушение Конституции России (статья 4) узаконить территориальные уступки. Прекратить пропаганду такого договора как якобы необходимого.
3. Не подписывать и не ратифицировать каких-либо документов, связанных с передачей Японии в какой бы то ни было форме любой части территории России, в том числе Курильских островов и Малой Курильской гряды.
4. Завершить процесс денонсации ч. 2 ст. 9 Совместной Декларации СССР и Японии от 19 октября 1956 г., предусматривающей в качестве жеста доброй воли передачу Японии после заключения мирного договора Малой Курильской гряды («островов Хабомаи и острова Сикотан»), который был начат Памятными записками Правительства СССР Правительству Японии от 27 января, 24 февраля и 24 апреля 1960 года.
5. В связи с тем, что Япония официально в 2009 году объявила наши южнокурильские острова своими неотъемлемыми «северными территориями», исключить заселение их  японцами под демагогию о «совместном освоении».
6. Возобновить празднование Дня Победы над Японией, учрежденного Указом Президиума Верховного Совета СССР от 2 сентября 1945 года.

Мы обращаемся ко всему народу России. Сограждане! Возвысьте свой голос против торговли нашей землей! Осуждайте попытки такой торговли на массовых акциях, в социальных сетях, петициях и обращениях, в звонках на теле- и радиоканалы! Сделайте так, чтобы никогда больше наша страна, недавно обеспечившая воссоединение Крыма, не отдавала кому-либо свои территории!  
Мы обращаемся и к народу Японии. Соседи, не забывайте уроков истории! Они должны учить покаянию и справедливости, а не реваншизму. Мир, дружба, взаимовыгодные связи немыслимы без правды и взаимной искренности, без уважения к трагичным страницам истории ХХ века, переписывать которые очень опасно. Настоящий мир наступает тогда, когда прекращаются попытки «переиграть» итоги войн через политические манипуляции. Именно такого мира с вами мы искренне желаем.

Россия велика, но лишней земли у нас нет. Курилы – русская земля! 

"Либералы". Каждому свое

«Прогрессивная» часть нашей интеллигенции – православной либо секулярной - ослеплена в своем упрямстве. Она уже не просто противоречит сама себе, не просто не замечает этого, а считает что так и надо. Ну а жизни вне себя вообще не видит и, наверное, отрицает наличие таковой. Более тоталитарного, лживого и лицемерного сообщества трудно себе представить. Геббельсы и Троцкие были гораздо слабее в непробиваемости и самоуверенности. 

Читаем расшифровку беседы отца Алексия Уминского, к которому я по-человечески неплохо отношусь, с ведущими «Эха Москвы». 

Инесса Землер: «Стоит ли Церкви и верующим реагировать на вот эти художественные, в общем-то, произведения»?

Из ответов отца Алексия: «Cвященник не имеет права заниматься тем, что является формой формирования определенных идеологических схем. То есть я не имею права, например, навязывать своему приходу свои политические симпатии, свои личностные амбиции, понимаете. Даже свой культурный код не могу навязывать. Я могу с ним познакомить». 

Священник, конечно, может и должен формировать у людей определенное понимание общественных процессов. Навязывать его он не может, потому что не имеет власти над машиной навязывания.  А знакомить должен – и через это воспитывать людей. Можно называть это политикой и идеологией, можно нет. 

Collapse )

Совещание 1948 года и наше будущее

За XX век в мировой православной среде ясно оформились две тенденции: верность Истине-Христу и стремление жить в пагубной гармонии с «миром сим». Эти две тенденции мы видим на примере «Всеправославного конгресса» 1923 года, Всеправославного Совещания 1948 года, «предсоборного процесса» второй половины столетия, «Критского собора» 2016 года. Второе из этих направлений всегда стимулировалось внешними для Православия силами – от крайних коммунистов до крайних либералов - с использованием уязвимых фигур среди духовенства. Первое же направление шло из глубины церковного народа, а главное – было ведомо Духом Святым. Первая тенденция всегда была свойственна свободным православным народам. Вторая – тем, кто находился в рассеянии, под иноверным или безбожным владычеством.
Сегодня практически весь наш верующий народ – верующий глубоко и активно – стоит на первом пути. Некоторые власть имущие, в том числе в Церкви – до сих пор на втором. Причина этому – греховный недуг упрямства, неспособность к покаянию и к ясному отказу от неправильных позиций. Не надо бояться ради мнимого единства осудить второй вектор, решительно уйти от него. Нам нужно возвратиться на круги своя, вновь построив свое отношение к «миру сему», в том числе к иноверию и «инославию», на основе решений Совещания 1948 года, которые никто не отменял. Ведь мы живем прежде всего ради Царства Божия, а не ради «сохранения земной цивилизации» либо построения «мира во всем мире».
Об этом сказал сегодня на конференции «Всеправославное Совещание 1948 года и духовная безопасность современной России», организованной Аналитическим центром святого Василия Великого. А вот здесь – только что подготовленное Алексеем Карамновым полное собрание документов Совещания, до сих пор мало кому известных: https://cloud.mail.ru/stock/kK6AwcS8rZKp3Na2qftFZozg

Недосказанность и недоказанность

Новая колонка для «Реального времени» - про тему «ритуальных убийств». 

Эхо Холокоста

До сих пор не утихомирился информационный всплеск, вызванный словами епископа Тихона (Шевкунова) о том, что некоторые люди в Церкви считают ритуальным убийство императора Николая II и его семьи. После разговора владыки с президентом Федерации еврейских общин России раввином Александром Бородой стороны констатировали, что антисемитских мотивов в заявлении епископа не было. Однако «круги по воде» ходят до сих пор и будут ходить долго — не только в России, но и в Западной Европе, Америке, Израиле. Мне, по крайней мере, до сих пор звонят на эту тему зарубежные СМИ.

Интерес к теме, конечно же, не случаен. После многих погромов, после Холокоста, когда безвинное уничтожение людей оправдывалось в том числе «кровавым наветом», еврейская общественность до конца времен будет крайне болезненно реагировать на любые упоминания ритуальных убийств. И это надо понять, к этому надо прислушаться, в том числе русским патриотам и консерваторам. Мы справедливо возмущаемся, когда кто-то в недавних советских республиках вспоминает нацистские «аргументы» о «красных московских варварах» и «недочеловеках». Эти аргументы подпитывали русский Холокост — и не только нацистский, а вообще западный или западными идеями вдохновленный, в том числе большевистский. Думаю, что и в контексте сложнейших многовековых русско-еврейских отношений следует проявлять взаимную чуткость — по крайней мере тогда, когда речь идет о памяти жертв.

Collapse )

"Царебожники"?

Попросили меня тут обличить «царебожников», я в ответ написал краткие ответы на поставленные вопросы. Опубликовано ничего не было – привожу этот текст внизу. Сам термин «царебожники» считаю провокационным. Ни разу не встречал ни одного человека, который бы считал царя «богом». Да, есть неправые учения – о том, что без принятия «искупительной жертвы» царя нельзя спастись, о том, что после Крестной жертвы Спасителя якобы нужно некое новое, иное искупление грехов, и так далее.   

Но не согласуется с православной традицией и полное отрицание «общего» греха народа, а также того, что за такой грех целый народ может быть Богом наказан – а может быть этот грех раскаян и прощен. Причем здесь имеется в виду не покаяние каждого человека на исповеди, а исправление жизни народа, в том числе через восстановление христианских общественных устоев, через дела веры и милосердия - все помогает устранить последствия «народных» грехов.   Обоснований этому в источниках вероучения, то есть в Писании и Предании, – масса. Слова же страстотерпца Николая о «жертве» за народ, конечно, не являются богословским суждением. Точно так же говорится о жертве воинов, принесенной за Родину.   

Collapse )

Щенки и старые псы

  

Итак, подводим итог дискуссии про состоявшийся визит Паролина и возможный визит Берлогьо: https://realnoevremya.ru/articles/74679-vsevolod-chaplin-o-rossii-i-vatikane 

Папа Франциск в России — дело решенное?

Визит в Москву госсекретаря Ватикана кардинала Пьетро Паролина вроде бы не произвел сенсаций. Однако дипломатия папского государства умеет ждать, надеясь отвоевать стратегические позиции в обмен на сиюминутные, быстро забывающиеся символы «любви и дружбы». Похоже, российская церковная дипломатия упросила и дипломатию светскую, и сам Ватикан публично не говорит ни слова о возможности визита Папы Франциска в Россию, несмотря на то, что сам он ранее не исключал посещения и нашей страны, и Украины. Была даже устроена специальная пресс-конференция, на которой и представитель Отдела внешних церковных связей (ОВЦС) Московского патриархата иеромонах Стефан (Игумнов), и генсек «католической» епископской конференции в России священник Игорь Ковалевский вовсю отрицали планы визита понтифика на русскую землю. Впрочем, православный публицист Игорь Друзь, политэмигрант с Украины, сразу напомнил, как тот же отец Стефан отрицал планы проведения встречи Патриарха и Папы за две с небольшим недели до того, как она состоялась в Гаване. Конечно, презумпция недоверия в данном случае навсегда останется абсолютной.

Collapse )

О Сталине и спорах вокруг него

Написал новую колонку для «Реального времени».

«От имени и образа этого человека никуда не денешься»
Сталин в России — не просто «больше чем Сталин», а больше чем любой другой предмет исторической дискуссии о будущем. Рядом могут встать, пожалуй, только споры вокруг Иоанна Грозного. И причина понятна. Именно Сталин и Иоанн IV посмели уничтожать «прогрессивные» элиты. Ленин и Троцкий уничтожали элиты «реакционные», а заодно и простой народ. Петр обычными людьми также не сильно дорожил. Этих, по интуиции наших либералов, трогать можно, как и «реакционеров». А вот «просвещенных», «умных», «лучших» — ни-ни. Такого, в отличие от гибели миллионов социальных «чужаков», некоторые простить не могут по определению. В первую очередь потому, что знают: доверие народа к слою «просвещенных» наглецов — нулевое, а жажда справедливости в обществе весьма высока. Любое «убийство Кирова», даже символическое, способно привести к повторению сценария 80-летней давности.
Поэтому Сталина из последних силы пытаются втоптать в грязь троцкистским сапогом или зиновьевским штиблетом. И больше всего нападают на главное, пожалуй, достижение сталинской эпохи — победу в Великой Отечественной войне, после которой Москва возвратила почти все потерянные территории и контролировала пол-Европы.
Недавно я побывал в музее на Поклонной горе — и увидел немало изображений Сталина, одно его изваяние и даже видеоинсталляцию, на которой вождь «оживает» — смотрит на карту, зажигает спичку, беседует с Черчиллем, а в какой-то момент просто смотрит тяжелым взглядом на праздную публику (между прочим, большинство экскурсантов — иностранцы). Никто по поводу изображений вождя не протестует — как в самом музее, так и в соцсетях, куда я выложил несколько фотографий после культпохода. Да, от имени и образа этого человека никуда не денешься: история той войны без него немыслима. Рузвельт и Черчилль общались с ним без каких-либо опасений и нравоучений. В народе России его авторитет весьма высок, а в Грузии его изображения можно увидеть повсюду, хотя они и приобретают все чаще фольклорно-попсовый характер. Тотальный антисталинизм остался маркером стремительно вымирающей тоталитарной секты либералов советского розлива…

«Не нести счастье коммунизма всей планете, а восстанавливать»
В чем же причина успехов Сталина, за которые его уважают до сих пор? Только ли в «жесткой руке»? У Троцкого она, между прочим, пожестче была… Полагаю, что бывший семинарист, превратившийся в бандита-большевика, уже вскоре после революции понял: если продолжать ее до бесконечности, она пожрет всех своих детей и его в том числе. Поэтому надо не нести счастье коммунизма всей планете, а восстанавливать и далее строить государственность. Избавляясь от тех, для кого «мировая революция» была важнее всего. И тех, кто сохранял разрушительный антигосударственный пафос.
Сталин, возможно, благодаря воспитанию в простой семье, а также благодаря семинарскому образованию, вовремя сумел подстроиться под душу народа, под его вековые интуиции, в которых содержатся и мудрость прошлого, и образ будущего. Его действия в 30-е и 40-е годы были созвучны традиционной православной имперской геополитике — ближневосточной, балканской, среднеевропейской. Думаю, что сказалось влияние одного из семинарских учителей — умнейшего иеромонаха Димитрия (Абашидзе), который юного Джугашвили из духовной школы выгнал, но в период его всевластия особо не пострадал.
В поступках вождя не было никакого особенного политического гения. Сталин просто начал делать то, что в России делала любая адекватная власть, даже имеющая заграничное происхождение или формально связанная с заграничной же идеологией марксизма. Просто власть, поступающая в России вопреки глубинной воле народа и вопреки православному вектору истории, живет недолго и уж точно не одерживает побед — разве что в гражданских войнах, но и их плоды быстро теряются.

«О Сталине будут спорить не просто долго»
Итак, для меня Сталин — просто адекватный обстоятельствам, расчетливый и неглупый человек. Не гений и тем более не святой. Да, сегодня его подчас изображают на иконах, но без нимба, среди других полководцев. Пусть даже рядом с ликами святых, но не вровень с ними. Так изображают многих исторических персонажей, служивших фоном для проявления святости. А иногда даже… действующих иерархов, политиков и бизнесменов, например, когда расписывают новоосвященный храм. Иконы же самого Сталина (видел в Интернете и такие) — конечно, неканоничны.
Тем более что нет ни одного документального свидетельства, что вождь покаялся за свое безбожие, за гонения на веру и Церковь, за гибель невинных людей (впрочем, красных палачей невинными уж точно не назовешь — как и тех, кто предал царя и развалил империю). Если покаяния не было, душа Сталина находится в аду. Впрочем, сохранились некоторые воспоминания, мысль о покаянии допускающие. Так, офицер сталинской охраны Юрий Соловьев утверждал, что вождь молился в одном из кремлевских храмов. О том, что Сталин исповедовался у митрополита Николая (Ярушевича), говорили внук советского лидера Александр Бурдонский и доверенный человек митрополита Любовь Петерсон (ей владыка поведал об этом незадолго до кончины).
О Сталине будут спорить не просто долго — всегда, пока существует Россия. И те, кто стремится — подчас оправданно — возродить политику «сильной руки». И те, кого бросает в дрожь рассказ о об отказе вождя менять пленного сына на немецкого генерала — у самих-то дети пристроены в «добровольных заложниках» стратегического противника и уж точно никогда не пойдут воевать за Родину… Будут спорить и те, кто просто боится великого будущего страны, несовместимого с обывательским комфортом и тихим сном души. Я, впрочем, верю, что Господь не даст России уснуть, успокоиться, отказаться от особой миссии в мире. И поэтому крупные, эпические фигуры ее истории будут для иных примером, для некоторых — кошмаром, но всегда — поводом напрячь ум и совесть.


https://realnoevremya.ru/articles/73005-vsevolod-chaplin-o-spornoy-figure-staline
 

Снова о монархии

Очень хорошая дискуссия по монархии спровоцирована словами митрополита Илариона. Написал пару абзацев для платформы "Реалист":
""Митрополит Иларион – обычно любимец мечтателей о либеральных реформах Православия – сейчас наверняка окажется для них боксерской грушей. Причина в том, что он в аккуратнейших выражениях сказал о возможности возрождения в России монархии. Однако ничего неожиданного не сказано: большинство активных православных христиан являются монархистами еще с советских времен. А вот сторонников демократии как "идеального строя" среди них немного, да и эти люди ведут себя довольно сдержанно. И как ни пытаются внешние для Церкви силы преувеличить значение в ней "демократической фракции", чувствует она себя в Православии неуверенно, поскольку монархии позитивно говорили многие святые, а вот о капиталистической республике в ее нынешнем виде – практически никто.
Впрочем, мало сказать о том, что монархия есть более религиозно укорененная форма правления. Надо начинать дискуссию о возможности ее восстановления. При всем уважении к действующему строю и к его законам, право на размышление о будущем никто не отменял. Кто-то выступает на стороне великой княгини Марии Владимировны. Есть группа сторонников принца Карла-Эмиха Лейнингенского, принявшего Православие и заявившего об унаследовании Российского престола в 2014 году. Многие, впрочем, считают, что царя нужно избирать, как это было в Римской империи (вспомним фильм нынешнего епископа Тихона (Шевкунова) "Византийский урок").
Мы в сообществе "Русская миссия" предложили протестировать идею нового Учредительного собрания или Земского собора, где вопрос о будущем российской государственности можно было бы обсудить безо всяких "демократических аксиом" и предварительных условий (http://pravoslav-pol.livejournal.com/88489.html). На мой взгляд, монархию можно сочетать с мощным местным самоуправлением: вспомним идею "Царь и советы", выдвинутую в первой половине ХХ века эмигрантами-"младороссами". Ваш покорный слуга в свое время предложил ввести пост императора, избираемого всенародно и пожизненно (с возможностью добровольной отставки или отрешения от поста по болезни). Одновременно можно было бы восстановить систему выборных советов от районного до регионального с широкими полномочиями, а также основать Верховный Совет, верхняя палата которого избиралась бы членами региональных советов из своей среды, а нижняя – всенародно из членов районных советов. Полномочия императора предполагаются такие: пост Верховного главнокомандующего, функции гаранта конституции, роспуск Верховного Совета, предложение Верховному Совету состава правительства и отправка правительства в отставку, помилование, верховное внешнее представительство (http://pravoslav-pol.livejournal.com/34637.html).
Сегодня, когда решения, продавленные силой и пропагандой в начале 90-х годов, многим видятся несправедливыми, а политическая жизнь плавно стагнирует, дискуссия о будущем нашей государственности просто необходима. Иначе мы никогда не выйдем из череды застоев и революций".