Category: финансы

Category was added automatically. Read all entries about "финансы".

Достойный ответ на санкции: жесткая альтернатива вульгарному либерализму

Новое заявление Совета православной патриотической общественности

Его Святейшество Патриарх Московский и всея Руси Кирилл однажды сказал про западные санкции в отношении России: если бы их не ввели, «их надо было бы выдумать». С этим нельзя не согласиться. Тем более что новая волна санкций предоставляет нам прекрасную возможность не только серьезно заняться нашей национальной хозяйственной системой, но и более ясно определить свои позиции в мировой «экономике», реально приступить к созданию альтернативы глобальной ростовщической системе.

По сути новые санкции, принятые США и, с некоторыми оговорками, Евросоюзом, не оставляют России другого пути, кроме формирования самодостаточной хозяйственной системы, опирающейся на гигантский природный потенциал и уникальные людские ресурсы страны. Это, в конце концов, обеспечит нашей стране реальную финансово-экономическую самостоятельность и создаст предпосылки для формирования мощного глобального противовеса западному проекту, который сегодня трещит по швам, несмотря на попытки глобальных финансово-экономических институтов действовать в интересах западных элит.

Для реализации поставленной задачи – сделать Россию реально могучей и сильной – следует:

- отказаться от признания западной модели рынка как якобы единственной «научно обоснованной» и «современной» экономической системы;

- поставить задачу построения национальной и мировой экономики на альтернативных ростовщичеству началах;

- сделать процесс принятия решений Центробанком открытым для парламентского и общественного контроля;

- присоединиться к звучащей во всем мире критике Федеральной резервной системы США и признать ее безнравственной и юридически нелегитимной, слабо подотчетной и американскому народу и мировой общественности;

- на уровне закона запретить вкладывать бюджетные средства в ценные бумаги США и стран ЕС, которые имеют сомнительную доходность - притом, что вложения в них создают крайне болезненную финансовую зависимость страны от глобальных конкурентов, порождают угрозу замораживания или изъятия вложенных средств;

- в кратчайшие сроки технически и организационно подготовиться к полному отказу от применения внутри страны платежных систем, контролируемых Западом;

- исключить наличие зарубежных банковских счетов у государственных служащих, лидеров общественных и религиозных организаций России;

- присвоить религиозным организациям, финансируемым из-за рубежа, статус иностранных агентов;

- приступить к созданию в России альтернативной денежной системы, позволяющей отказаться от расчетов нашего государства и связанного с ним бизнеса в долларах и евро;

- обновить, наконец, кадровый состав правительства и других государственных служащих высшего ранга, избавив страну от губительного влияния «пятой колонны», которая непременно будет мешать проведению необходимых мер по восстановлению реального суверенитета страны.

Экономика внутри религии

Выкладываю иногда на фб и вк куски из книжки "Вера и жизнь" - сегодня выложил про экономику религиозных общин.

Между прочим, православный христианин каждый день в вечерних молитвах, носящих по преимуществу покаянный характер, должен каяться во мшелоимстве и лихоимстве. Первый грех предполагает извлечение корысти и собирание ненужных вещей, второй — обременение должника процентами.
Ростовщичество, запрещенное в Средние века, начиная с Х столетия стало восстанавливать свои позиции. Уже в конце средневекового периода оно возобновилось в Венеции, а потом быстро распространилось по западному миру — не без участия новосозданных католических орденов, но и не без протеста западных христиан. Происходило это параллельно с ослаблением традиционной церковности и христианской государственности — и можно предположить, что именно постепенное «раскрепощение» процентщиков привело к появлению в тех самых орденах сомнительной духовности, потом к возникновению новых ересей и расколов, а затем к кровавым бунтам против Католической церкви и связанных с нею монархий. К сожалению, поражены ростовщичеством и в целом алчностью оказались и церковные общины в православном мире. Наша история изобилует примерами того, как богатые монастыри и архиерейские дворы закабаляли должников, отказывались раздавать хлеб нищим и даже продавать его в период голода, ожидая более высоких цен. За все это приходилось платить оскудением веры, а нередко — кровью.
Увы, и сейчас церковные средства очень часто отдаются в рост — вопреки ясному каноническому запрету — и, естественно, сгорают в проблемных банках. В этом, как и в высоких тратах на содержание Патриарха и его личного аппарата, кроется, по моему мнению, причина закрытости центрального бюджета Русской Православной Церкви, который не обнародуется даже перед епископатом.

Денег в Церкви не так много, как хотелось бы считать авторам журналистских расследований или чиновникам, желающим «подоить попов» (кстати, такое желание много раз возникало в самых что ни на есть христианских государствах). Дальше их будет еще меньше — количество храмов возросло в разы, платить людям копейки становится все труднее, а волонтерам многих видов деятельности не поручишь. Духовенство и церковные работники-миряне уже стали одной из самых низкооплачиваемых социальных групп (и это на фоне воспоминаний о подсоветской крайней зажиточности). Мы идем той же дорогой, что и, например, Католическая церковь в Европе, где священники находятся по материальному уровню жизни примерно там же, где у нас сельские библиотекари — и именно поэтому, а вовсе не из-за целибата, молодежь в духовенство не идет.
Какие-то способы радикального изменения ситуации искались. Так, нынешний Патриарх, еще будучи митрополитом, в 2010 году «вбрасывал» в СМИ идею ввести в России церковный налог по образцу Германии и некоторых других стран Европы — там люди добровольно отчисляют на свое религиозное сообщество (по выбору — католическое, лютеранское, исламское или иное) небольшую часть от налогов, идущих государству — или за государством же ее и сохраняют. Впрочем, церковные «прагматики» быстро посчитали: средств от этого станет еще меньше. Налога, который точно будет мизерным, не хватит на все нужды. А вот крупные спонсоры, местные власти и даже рядовые жертвователи скажут: «У вас и так бюджетные средства есть». А то и потребуют «качественного сервиса за уже уплаченные деньги». Собственно, в той же Германии религиозным общинам, получающим бюджетные средства, приходится нести многие полугосударственые функции — в той же области социальной работы, а «сверх этого» почти никто и не подумает жертвовать: дескать, у вас уже все в порядке…
Выживать Церкви придется самой. И лучшим лекарством для оздоровления ее экономики я считаю открытость. Да, многие жертвы должны оставаться анонимными — ставить в храмах кассовые аппараты или требовать паспорта было бы последним делом. Но расходы скрывать более чем странно. Между прочим, я всегда считал, что и Патриарху, и архиереям нужны красивые богослужебные облачения, представительский транспорт, достойные резиденции (для официальных мероприятий, а не для личных нужд, и в адекватном количестве). Патриарху надо иметь возможность на высшем уровне принять главу любого государства, архиерею — губернатора или иностранную делегацию. О подобных вещах помнят все крупнейшие религиозные общины мира. Негоже будет, если какой-нибудь кардинал или муфтий, побывав в нашей церковной резиденции, скажет: «Больше в этот клоповник ни ногой, пусть они ко мне едут». Необходимо, увы, системно заботиться и о безопасности высших иерархов — но вряд ли, например, об их отдыхе и лечении. Церкви нужны достойные интеллектуальные и управленческие кадры — а они сейчас стоят дорого. Но необходимость расходов на все это надо уметь честно оправдать и объяснить — прежде всего тем, из чьих жертв складывается возможность такие расходы нести.

http://www.labirint.ru/books/558881/

Что делать с берущими взятки и виновными в нечестных финансовых операциях?

Вот прекрасные слова: «Невозможно быть по-настоящему верующим, ходить в храм, участвовать в приходской и даже общецерковной жизни и при этом брать взятки или наживаться за счет нечестных финансовых операций. Бог ждет от нас изменения своей жизни, а не формального пожертвования на церковные нужды. Бога невозможно купить подаянием. Ему нужно исправление человека».
Теперь у этих слов должны быть последствия. Можно с достаточной степенью достоверности установить, кто берет взятки и участвует в сомнительных финансовых операциях. О руководстве банка «Пересвет» утверждалось именно это, оправданий (опровержений) не последовало. На днях беседовал с одним аналитиком – он уверяет меня, что колебания курса рубля проводятся по прямым указаниям ключевых фигур в «экономическом блоке», на этих колебаниях наживаются доверенные игроки, после чего средства обналичиваются и выводятся за рубеж. Доказательств нет, но разве неясно, без чьих санкций такая схема ни за что бы не сработала? Собственно, все основные фигура «блока» должны быть если не в доле, то точно в курсе. Между прочим, один вот этот вброс - https://ria.ru/economy/20170131/1486874609.html - позволяет поиграть на разнице курсов с огромной выгодой как минимум два раза. Но «интрига» наверняка будет развиваться, и только вокруг нее можно устроить десяток спланированных колебаний, очень выгодных.
А вот еще одна схема вывода денег, у которой, конечно же, есть свои «отцы» в стране: https://rg.ru/…/ssha-oshtrafovali-deutsche-bank-za-vyvod-ka… .
В общем, настает время сказать участникам таких операций: вы греховные и безнравственные люди. Церковь не может пачкать о вас руки, кресты, чаши, погребальные саваны.
Процитированные слова Патриарха тут же вспомнили в блогах духовенства, обвиняя епископов и священников в даче и получении взяток, а также в симонии – купле-продаже церковных должностей. Взятки, конечно, можно выдать за «подарки» и пожертвования, а вот симония в принципе доказуема. Будете удивляться, но я доказательств этого явления не знаю – слышал только слухи. Но если доказательства есть, это однозначный повод для церковного суда, причем его решение практически предрешено – грубого нарушения канонов все-таки никто себе не позволит. И значит, имеющие доказательства могут и должны действовать, официально и публично.

Священная война

Вот что сказал сегодня "Интерфаксу".
Прот. В.Чаплин

Москва. 14 октября. ИНТЕРФАКС - В Московском патриархате призвали положить конец теневой экономике и этнической преступности в столичном регионе.

"Глубоко не случайно, что инцидент в Бирюлево поднял дискуссию о миграционной и трудовой политике в Москве и во всей России. Сложившаяся ситуация совершенно нетерпима. Заговорить ее, заболтать, дожидаясь новых взрывных инцидентов, значит предать собственный народ", - заявил корреспонденту "Интерфакс-Религия" в понедельник глава синодального Отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин.

Он считает, что Москва и Подмосковье должны быть очищены "от криминогенных клоак, живущих по собственным законам, а вернее - по правилам беззакония".

"Нужно объявить священную войну теневой экономике и связанной с ней коррупции, этнической преступности, хамству приезжих, провоцирующему опасный ответный радикализм, который тоже ничего хорошего нашему обществу не сулит. Первопричина возникших проблем - это именно теневая экономика, созданная мигрантами и покрывающими ее коррупционерами. Эту проблему некоторые объявляют нерешаемой, но решить ее можно", - убежден священник.

Он предложил познакомиться с успешной политикой стран Евросоюза в отношении мигрантов и попробовать применить ее в России.

"Почему нельзя изменить законы и правила так, чтобы получить работу в Москве и Подмосковье могли исключительно зарегистрированные здесь лица, а регистрация давалась бы только тем, кто имеет здесь жилье на праве собственности или долгосрочной аренды? Почему нельзя сделать так, чтобы штрафы за предоставление работы нелегалам и лицам без регистрации составляли десятки миллионов рублей - с тем, чтобы бесчестные воротилы понимали: один-два таких случая - и они навсегда разорены?" - задал вопрос представитель Церкви.

"И не надо говорить, что из-за таких мер экономика Москвы встанет. Большинству москвичей не нужна такая экономика. Не нужна ситуация, при которой ради бесчестного обогащения немногих страдают миллионы людей - большинство жителей столицы и ее окрестностей", - подытожил собеседник агентства.

Цветная революция в Америке?

Движение Occupy Wall Street, а теперь уже и "occupy многое другое", не является таким уж маргинальным и сумасшедшим, как представляют некоторые наши СМИ. Да, там немало людей, маргинализовавшихся во время нынешнего кризиса. Но есть вполне состоявшиеся политики и интеллектуалы. Есть, между прочим, значительное число христианских активистов, священников, пасторов и даже один англиканский епископ. Вообще критика современной глобальной экономической системы - общее место для западного христианства, за вычетом американских протестантов "второго" и "третьего" поколения - южных баптистов, пятидесятников, харизматов. В свое время во Всемирном совете церквей (ВСЦ) принимались очень жесткие документы против экономической глобализации, были даже митинги у здания МВФ, после чего руководство фонда вступило в диалог с ВСЦ, правда, ушедший в песок довольно быстро. Наследники кальвинистов - реформаты - жестко осудили современное мировое экономическое устройство. Главные претензии - фиксация и углубление разрыва между богатыми и бедными странами и индивидуумами, приоритет финансовой экономики и финансовых институтов.  

Может ли в России появиться такое движение? Будут ли наши сограждане принимать участие в глобальном антиглобализме? Понимают ли, что с глобальными экономико-политическими игроками может бороться или взаимодействовать именно глобальное гражданское общество? Наконец, доживем ли мы до "цветных революций" на Западе, или тамошняя власть будет жестко пресекать любые "антиглобалистские" волнения, как она это успешно делает до сих пор?

Протоиерей Всеволод Чаплин